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木匠

早在还有纸质的《北广人物周刊》时,木匠就开始在它上面,给大家讲历史人物故事了。如今纸质的《北广人物周刊》已成为历史,变成了现在这个公号。这一转眼,快八年了。陆陆续续说过的古今中外历史人物故事,怎么着也得有三四百篇了吧(主要还是比较偏文化史人物的)。如果不出大的意外,木匠还会继续为大家讲下去。但由于木匠的个人能力有限,也不是学历史的出身,所讲的这些,肯定是说不上有多少价值,其中,也有一些就只是故事,而非信史(不过木匠可以保证的是,没有一个故事是木匠编的,都是古人编的),但好赖也算是为普及历史文化知识,尽了些绵薄之力。

    

这一讲呢,就是八年,也没什么章法,就是想到谁说谁,一会儿前朝的,一会儿后朝的,来回跳。前两天,一位小读者跟我说,你应该按顺序来讲,这对我们学历史还有些帮助,你这样乱讲一气,我们也就只能当个故事听听了。

 

好吧,那今天木匠就听从这位小读者的意见,帮大家简单地梳理一下中国的文学史。

    

一、【先秦时代】

 

先秦时代的文学最高成就,无疑是诗歌和散文。

    

 

诗歌最具代表性的作品,是《诗经》和楚辞。《诗经》开创了中国现实主义文学的先河;楚辞则开创了中国浪漫主义文学的先河。

 

《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为《风》《雅》《颂》三个部分——《风》是周朝时各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王室和贵族宗庙的祭祀乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。共311篇,其中有6篇只有标题,没有内容,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。这些诗的作者几乎都是佚名,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期就称为《诗》,或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

 

孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,比如孟子荀子墨子庄子、韩非子等人在说理论证时,就多爱引述《诗经》中的句子。

 

 

 

“楚辞”相传是战国时代楚国人屈原以楚地方言创作的一种新诗体。《楚辞》是西汉人刘向编辑而成的一部这种诗体的总集,收录了战国时屈原宋玉,以及汉代的景差、淮南小山东方朔、严忌、王褒等人和他自己的辞赋,共一十六篇。它也是我国第一部浪漫主义诗歌的总集。后来,东汉人王逸又作《楚辞章句》,加上了他自己所作的《九思》一篇,于是,它就变成了一十七篇,分别是:《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》(以上皆为屈原所作)《九辩》(为宋玉所作)《招魂》(一说为宋玉、一说为景差所作)《大招》(一说为景差,一说为屈原,一说为唐勒)《惜誓》(作者不详,一说为景差)《招隐士》(一说为淮南小山,一说为屈原)《七谏》(作者为东方朔)《哀时命》(作者为严忌)《九怀》(作者为王褒)《九叹》(作者为刘向)和《九思》(作者为王逸)。

 

但是刘向的《楚辞》原书和王逸楚辞章句》现在都已看不到了。现在我们能看到的最早的完整版《楚辞》是宋人洪兴祖所作的《楚辞补注》。

 

 

 

先秦散文,也可以分成两类,一类是以《春秋》、《左传》等为代表的历史散文;一类是以《庄子》、《老子》、《论语》等为代表的诸子散文,这两类散文对后世的影响都非常深远,尤其是前者,对司马迁《史记》的形成,具有极其重要的意义。

    

二、【汉代】

 

汉代的文学代表类型为“赋”、“乐府诗”和“五言诗”。

    

赋,作为一种文体,萌芽于战国时代晚期。最早写赋的人可能是荀子。据《汉书·艺文志》:荀子有赋10篇(现存5篇)。旧传楚国人宋玉也有赋传世,如《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》等,较之荀赋,似与汉赋更为接近,但或疑为后人伪作。

 

赋的主要特点,是铺陈写物,“不歌而诵”,接近于散文,赋的产生与发展与楚辞有着密切关系,是故它吸收了很多楚辞的特点,如用词华丽、手法夸张。所以汉朝人经常会将“赋”与“辞”连称,为“辞赋”。

 

赋,在汉初,就是指楚辞。屈原和宋玉的作品在汉初,也都是被归在赋体文当中的,所以上面说过的那些汉朝的楚辞作者,也都可以被视为这种楚辞体赋,也有称骚赋的代表作家。

 

汉赋的篇幅一般都较长,多采用问答式,韵白夹杂,喜欢堆砌词藻,好用难字,极尽铺陈排比之能事,句式多以四、六言为主,但也不少五、七言,或者更多言的,它的代表作家有司马相如、扬雄、班固、张衡(以上四人也被称为汉赋四大家)、枚乘和贾谊等。

 

 

司马相如的代表作有《子虚赋》《上林赋》《大人赋》和《长门赋》等。

 

 

扬雄的代表作有《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》和《长杨赋》等。

 

 

班固的代表作有《两都赋》等(另外,他还是《汉书》的作者)。

 

 

张衡的代表作有《西京赋》、《东京赋》和《归田赋》等(另外,他也是“地震仪”的发明者)。

 

 

枚乘的代表作是《七发》。

 

 

贾谊的代表作有《吊屈原赋》和《过秦论》等

 

乐府诗,乐府是公元前112年,汉武帝正式成立的一个专门管理乐舞演唱和教习的机构。乐府的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备在祭祀时和宫廷宴会上演奏之用。它搜集整理的诗歌,就叫“乐府诗”,简称“乐府”。它上承了《诗经》的传统,下开了五、七言诗的先河,对后世诗歌产生了十分深远的影响。

 

五言诗是出现于汉代的一种古代诗体(《诗经》里的诗基本上都是四言的)。全篇句数不定,但每句都是字。五言相对于四言来说,可以容纳更多的词汇,所以诗从四言到五言,不仅丰富了诗歌的容量,也便更灵活细致地抒情和叙事。另外,在音节上,奇偶相配,也更富于音乐美。因此,五言诗到东汉时,已取代了四言诗的正统地位,成为了汉诗的主要形式之一。初唐以后,产生了近体诗(也称今体诗、格律诗,它对诗在格律格上的要求要比以前更加严格,讲究平仄的句内相间联内相对联间相粘”,除首尾两联可以不对仗外,其他联都必须对仗,而且要一韵到底)于是,人们就把唐以前的五言诗通称为五言古诗”,简称“五古”了,而将今体诗中的五言诗又分成了“五绝”(四句的)、“五律”(八句的)和“五言排律”(十句、十二句,或更多的偶数句的)

 

汉代五言诗的代表作是《古诗十九首》,这十九首诗,语言朴素,可谓首首都是都是精品。

 

 

    

好了,今天咱们就先给大家梳理到这儿吧,明天继续往下梳理。

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